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　　大家理性一点，就应该承认：一是《庐江郡何氏大同宗族》最完整，否认或回避它就别谈族谱；二是各守祖谱就不需要研讨，免生争论。庐江何氏的姓源肯定是“姬—韩—何”，有些始祖说法也可以完全排除。但《庐江郡何氏大同宗谱》记载的何允为始祖，是正确的吗？
　　我相信，任何历史过程都会留下蛛丝马迹，如果何允谱属实，其后人应与韩王信、张良后人甚至王陵后人有关，仍然可以探寻部分佐证，即从侧面可以检验大同谱的真实性。如果其早期人物记载与相关史书、族谱有很好的印证，则此谱的可信度就高。相应地，始祖说法也比较可靠。
　　有人说，何氏的得姓始祖，可能就是一平民，比如船夫。要知道，在秦代特别是秦以前，普通平民大多是没有姓氏的。撇开族谱，庐江何氏自第五世何修起，见于史书。对于何修的父亲何信，族谱记载“何信娶王陵女或王陵族女为妻”。汉初的王陵可不是一般的人物，文比刘邦强，武可敌项羽，其家族背景也超过刘邦，是西汉初沛县集团的核心人物。如果何信不是非常突出的人物，或者出自名族，是不太可能与王陵家结亲的。庐江何氏自何成起，累世高官，文人辈出，没有一定的家族背景，没有家族之间的相互提携，是很难达到的。如果庐江何氏的始祖是韩王安的次子何允，则其后人应该与韩王信、张良的后人有关。
　　一、韩王信后人与早期何氏
　　先说一下韩王信，“故韩襄王孽孙也”（《史记》）。由于韩王韩成被项羽所杀，张良找到韩国另一位王室公子韩信（与大家熟悉的淮阴侯韩信同名），由刘邦封为韩王。汉初诛杀异姓王之后，韩王信投降匈奴。下面给出史料与族谱的相关内容对照，从中可以看出，何允谱中的早期人物与韩王信后人，具有较高的关联度，对佐证何允谱具有非常积极的意义。
　　（1）史料：汉文帝十四年（前166年），韩王信儿子韩穨当和孙子韩婴率众归汉，穨当被封为弓高侯，韩婴封襄城侯。韩穨当与韩婴同年出生，韩婴以研究诗经、易学闻名于世。
　　何氏族谱：汉文帝丙子年（公元前165年），何成（17岁）策举贤良，擢升博士员外郎。
　　（2）史料：韩穨当平定七国之乱（前154年）有功：吴楚攻梁国，周亚夫命穨当断敌军粮道，功冠诸军。前153-149年武帝封胶东王，因年幼没去胶东，国事由胶东相处理。韩穨当的俩孙子（韩嫣、韩说）幼时陪伴武帝读书、玩耍。韩嫣与武帝成年后仍经常同睡同起，因人告发二人有奸情，韩嫣被太后处死。但韩说仍担任军职，多次封将军、封侯。
　　何氏族谱：汉景帝丁亥年（公元前154年），何成拜胶东相（或江都相）。武帝甲辰年（前137年）又拜治粟都尉。卒赠安都侯，谥曰成。
　　（3）史料：前134年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良。
　　何氏族谱：武帝元光丁未年（前134年），何果策授博士。
　　（4）史料：韩说元朔五年，从大将军有功，封龙嵒侯，以酎金坐免。元封元年，击东越有功，封案道侯。征和二年(公元前91年，巫蛊之祸，疑太子谋反，韩说被太子手下所杀)，韩说的孙子韩曾又封为龙嵒侯。注：史书中的“嵒、案”字有不同写法。
　　何氏族谱：元封五年（前106年），何果拜车骑将军。昭帝四年（公元前84年）拜大中大夫，封平阳侯。
　　（5）史料：何武封汜乡侯，封地初在山东，之后改封在今天的南阳方城县博望镇一带，东汉时属于堵阳县。在公元前7年至公元8年，何武、何况相继为侯国的主人。
　　韩氏族谱：韩王信的后人韩骞，曾任河南尹，于汉平帝元始年间(公元1～5年)，举家迁堵阳。族谱记为“避王莽之祸”，而王莽的封地就在此附近，看成投奔何武、何况更合理。
　　何氏族谱记载，何信公元前180年诛吕有功，前178年向汉文帝上书改姓之由，前163年为河东太守。何信生何修。韩穨当一家人，在匈奴呆了三十年，才回到汉朝，跟何信有无关系？再深入探究一下，应该还可以找到更多的信息。说不定西汉时的胡汉和亲，也与韩穨当、何信有关呢！
　　二、何武家族与南阳博望乡
　　何允谱记载，何比干有三子迁蜀郡。这可能与安徽舒人文翁兴教化蜀有关，极有可能是文翁邀请故乡的名人去办学，其儿子辈就在文翁学堂读书，学成后担任郡吏。这样才有了“何武五兄弟均为郡吏”的事实。
　　史书记载，东汉末年的何攀为蜀郡人。公元33年，何况把父亲何武墓迁回郫县。晋代的《华阳国志》记载：“郫县郡西北六十里。冠冕大姓：何、罗、郭氏。”说明何武的族人有很多扎根在四川郫县。
　　史书还记载：绥和元年（公元前8年），何武为大司空，封汜乡侯，食邑千户，汜乡在琅邪。哀帝初即位，褒赏大臣，更以南阳犨之博望乡为汜乡侯国，增邑千户。
　　《春秋左传》：楚师伐郑，次於鱼陵。鱼陵，鱼齿山也，在南阳犨县北。犨县，属南阳。郏县，属襄城。栎，今河南阳翟县。三邑本郑地，楚中取之。平王新立，故还以赂郑。
　　《汉书》又记载：元始三年（公元3年），…武自杀。众人多冤武者，莽欲厌众意，令武子况嗣为侯，谥武曰刺侯。莽篡位，免况为庶人。”何氏谱记载，何况元始四年（公元4年）嗣爵为侯。
　　哀帝于公元前7年即位，公元1年死去。何武卒于公元3年。王莽公元8年篡位。说明何武封地在山东仅一年，在南阳约十五年。
　　东汉时南阳郡治在宛县，犨在今天的南阳方城县，汉朝属堵阳县。汜水，出自方山，在南阳。
　　韩氏族谱记载，汉五年春，韩王信获封国于颖川一带，此为其后人第一郡望。西汉末年，韩王信后人韩骞迁堵阳，发展为第二郡望。迁堵阳的时间，正是何武、何况侯国尚存时期，难道不是投奔何况去的？
　　史书记载，东汉末年何颙居襄阳襄乡，何进为宛人。《魏书》、《陈留耆旧传》均记载琅琊相何英，以女嫁高慎；晋代的《襄阳耆旧传》也记载了何英，称他是车骑将军何熙之父。襄乡、宛、襄阳，都与方城邻近。史书又记载何熙为陈国人，其后人何虁、何曾为陈国阳夏人。看来，自何熙起，又外迁了。
　　汉朝时，南阳有新都，四川广汉有新都。《续汉书•郡国志》：新野，有东乡，故新都。《后汉书》对“新都”注曰：新都，县也，属南阳郡。王莽封也。
　　东汉时，有南乡郡、南乡县。《魏书》：南乡，后汉属南阳，晋属南乡。南乡郡后为为顺阳郡。
　　族谱记载：何嘉，字大禧。汉元帝时辟为扬州长史，成帝时转为庐江长史。绥和二年征为安遣将军，不就。仍从叔父居庐江潜邑，后徙新都乡永贵里石塘村家焉。
　　唐代何弘敬墓志铭记载：...（何）嘉为庐江郡长史，罢居潜县南乡福贵里...。
　　上面族谱中有关何嘉的记载，与《汉书》何武传、何弘敬墓志铭相符。综合族谱与墓志铭，可以知道何嘉不是迁居郫县附近的新都，而是迁到了何武侯国附近的南阳新都乡或南乡。
　　晋武帝平吴，改南乡郡为顺阳郡。而南阳新都乡是王莽封地，仅出现在东汉史书中。可能在王莽下台后，即改为东乡（见上面郡国志），其中何嘉居住的地方后来属于南乡县。
　　 仔细查一下史书与《水经注》才发现，原来东汉末年的何颙、何进，也居住在博望乡附近。
　　 《全唐文新编》记载何进是何武的后人，东汉末年此支何氏与袁、邓家族有关联。而浙江淳安谱也与此有关。要弄清何武世系，可能只有等待发现《何颙家传》。
　　注：根据史书及墓志，里以上是县，南乡除指方位以外，大部分是指县、郡地名，如某某为南乡人。潜县附近历史上没有南乡县。今天的新野与襄阳接壤，新野为东乡，则“南乡县”应该在湖北襄阳县一带。王莽篡位前被封为新都侯，何武的博望乡侯国与之邻近。当时王莽有些事还须何武支持，因此何嘉居住在王莽的侯国境内或任职，是有可能的。“南乡福贵里”与“新都乡永贵里”，可能是石塘村在不同时期的两个上级名称，但新都乡存在的时间较短，后来的南乡县可能已包括了新都乡的一部分。墓志铭可能应该断句为：何嘉罢居潜县、南乡福贵里。
　　 三、南阳堵阳与张、韩家族
　　 河南南阳的堵阳，有黄石山，又名方城山、北武当山，俗称小顶山。此山盛产砚石，“中国黄石砚”闻名遐迩。相传山上庙观始建于西汉文帝年间，有汉张良拾履拜师的仙人桥遗迹。
　　 堵阳是汉文帝时著名大法官张释之的故乡，时人称赞“张释之为廷尉，天下无冤民”。文帝时张释之为廷尉，景帝时改为淮南相。张释之死后，他的儿子张挚官至大夫，后被免职，至死未再做官。
　　 汉武帝时张汤为廷尉，自称与张良同祖。张良父亲与祖父五世相韩，张氏家族应该比较大，张汤与张良同宗是有可能的。现在有人说张良本名姬良，是博浪沙事件之后才改张姓的。而张良后人族谱表明，他们很早就姓张。
　　 《后汉书•何敞传》记载，武帝时，何比干为廷尉正，与著名酷吏张汤同时。张汤以残酷见任，而比干务仁恕，数与汤争，虽不能尽得，然所济活者以千数。如果不是张汤先人与韩国有特殊关系，何比干是很难有此作为的。族谱中，比干的母亲为张氏。
　　 张汤之子是张安世，在汉武帝、昭帝、宣帝时，均显赫，家族中八代封侯，整个家族兴盛了近200年。何修、何成、何比干、何敞这一家族也差不多，甚至更久，仅汉代就有九世记入《东观汉记》。
　　 张良一支的张氏族谱记载，东晋初年已在方城（堵阳）居住多代，晋代晚期迁至襄阳。
　　 湖北郧阳的韩家洲，清一色的韩姓，有族谱，传说是淮阴侯韩信的后人，其实是封王信。韩家洲也称堵阳，这个韩家洲堵阳，应该是韩王信后人自南阳迁出之后，带过去的地名。
　　韩氏族谱记载，韩王信后人韩骞于西汉末年迁至堵阳，发展为堵阳韩氏望族。东汉有韩棱，三国时有韩曁，唐代有韩愈。襄阳附近韩岗村有大型韩氏古墓群，称韩冢。2009年考古挖掘出了韩法立家族墓，属于东晋晚期的外迁合葬形式。
　　 东晋末年，襄阳激战，守将朱序的母亲韩夫人，见儿子忙于全面防务，便亲自登城巡视，察看地形。她看出城西北角地势险要，必先受敌，便带领家婢和城中妇女，夜以继日筑起一座新城。西北角果然最先被敌军攻破，守城将士移驻新城继续战斗，保住了襄阳城。后为纪念韩夫人筑城有功，就把此段城墙称为“夫人城”。朱序是义阳人，其母亲有可能是堵阳韩氏，即韩王信的后人。
　　 西汉以后的正史中，总共只出现了四个堵阳（或赭阳）人，分别是张释之、韩暨、韩寿、韩延之，后三人是有间隔的同一支韩氏，是东汉末年至晋代人物。已有资料表明，南阳博望乡是原韩国君臣后人的第二个汇合地。
　　    四、其它关联与初步结论
　　 有关何、韩、张三族的渊源，其实远不止上面这些，下面再讲几点泛一点的关联：
　　 何成任胶东相，胶东国在今天的山东即墨。何武初封汜乡侯，封地在琅琊不其，在今山东即墨西南。《襄阳耆旧传》记载，东汉时何英任琅琊相。
　　 根据考证，西汉末年的何武、何况封地在南阳博望乡，东汉末年的何颙、何进均居住在博望乡附近，邻近今天的唐河县。而此地的“唐、唐河”地名，源自周王朝封的唐国（此唐国不同于唐叔虞所封的山西境内唐国），春秋时被楚灭，战国时属于韩国。
　　 何休、何桢均居山东济南，何休墓在济宁任城，而初期的任城国国都在今天山东微山县一带。这也是张良封留侯的地方，传说当地有留侯墓。
　　 在河南堰师晋武帝峻阳陵，发现了何桢墓表，还有同期人物韩寿的墓表。后者是堵阳人，韩王信的后人。
　　 张良的张氏家族，无疑是末代韩国最高贵的家族之一，而族谱中何允的配偶姓张。随何允避居民间的后两代，配偶分别姓田、李。
　　 在何氏谱中，第四世（何信）至第九世，记载有配偶姓氏的共8人，其中王氏3人，张氏2人。印证了初期的何氏，与张氏、王氏（王陵）家族联系紧密。
　　 虽然何氏与韩王信后人相关程序很高，但何氏族谱没有韩氏配偶（不包括近代）。这印证了韩何同源，自古韩何不通婚。
　　 综合以上各部分内容可见，何允谱早期人物，与韩王信后人、张姓家族、王姓家族的关联，是比较明显的，没有出现不合理的地方。相反，对族谱的真实性，全部给出了支持性结果。
　　 这里要特别提到何嘉，他是史书上没有出现的人物，但唐代何弘敬墓志铭有记载。其官职与居住地，现在的族谱与之相符。这说明，目前的何氏谱包含了唐代谱的内容。由于前几代的内容完整而自洽，因此可以肯定，庐江何氏谱历史久远，是历代传承下来的族谱，其可信度较高。此外，此谱与东汉时期的《东观汉记》一致。
　　 浙江淳安一带的族谱记载何嘉后人东汉时迁临安（杭州），早期世系关系与大同谱相近。
　　 从族谱的传承条件看，以瑞昌为例，自隋朝起，一直居住在那里，紧邻庐江何氏的发源地，完全具备保证族谱连续性、完整性的条件。从多地族谱的记载来看，在南宋之前均有族谱，与上面的结论相符。
　　 五、有趣的疑案
　　 最后，谈一下史书、何氏族谱中几个有意思的疑点。
　　 一是张良的卒年。《史记》记为高后二年（178年），《汉书》记为惠帝六年（公元前189年）。一般情况下，晚出的史书，会对前期的同类史书进行订正。因此，我认为应以《汉书》为准。
　　 史书对张良后人的记载，自其儿子以后间断了好几代。有可能是，张良一家故意远离汉室。所谓的“张良寻找黄石公，并与其云游”，可能只是张良家人向外施放的烟幕弹，当时的吕后可能会不断查询张良去向，所以张良后来只有谎报已逝。到了东汉时，已经知道了张良的确切卒年，所以华峤如实记入《汉书》。
　　 二是有关张良与张释之的记载。《史记》记载张良遇道教仙人黄石公，在桥头为其脱鞋穿鞋；《汉书》记载张释之为道家老者王生脱祙穿祙。前者是张良获赠兵书，助刘邦成就帝业。后者王生有意当众彰显张释之的德行，提高其声望，保护其不受汉景帝的报复或加害（景帝当太子时因进司马门未下车，被张释之拦下并奏其不敬）。
　　 两位史书作者是否存在善意隐瞒，但又有所暗示？通过研究韩王信后人，甚至张良、王陵后人，与何允后人的关系，还有可能解决历史上有关张良墓地、故乡及后人等争议。
　　 三是赵氏孤儿与民间传说。《史记》以相当的篇幅，记载了韩厥救赵氏孤儿。近来有人指出，“赵氏孤儿”子虚乌有。长期以来，民间一直传说，当年吕后设计杀害了淮阴侯韩信，并诛其三族。萧何以亲子换下了韩信的儿子，韩信后人因感恩而改姓何。有人说，司马迁的那篇赵氏孤儿，就是暗喻韩信被人救孤。
　　 四是汉文帝时族谱人物与改姓之谜。韩穨当的儿子史书无记载，何氏谱对何信、何修的另两个儿子均无记载。对何修记载极略，与前后人物明显有区别。是否同时出了事，与改姓有关吗？
　　 真实情况如何，只有等待深入探讨。对于张良、庐江何氏先人，史书留下了一些疑点，也是一些线索。我相信，只要存在过，就会留下痕迹；只有你用心，就能还原真相。

（作者：武汉 何菊明；潜山 何良赴；定稿：2013年6月20日）

申明：史书上的何氏家族世系图，以世界何氏网上的版本为准。投送潜山研讨会论文以此为准。
　　以上何氏谱资料，均摘自本人家谱，与瑞昌谱基本相同。本支世系自何允至南宋，与大同谱相符，只是旁系存在一些错误。谱序说明：南宋之前有谱，但有十一代不完整，明代有毁失。通过本文的分析，可见其早期内容没有毁失，记载的可信度很高。http://www.sjhsw.com/forum.php?m ... e=1&extra=#pid21381