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                               何氏经公后裔仕珅支系之家乘序
      
        继前人之志，完成我族家乘之续修，此乃我辈之责任也。
        窃查：国家有史，省县有志，家族有谱，皆记历代之兴衰，留前人之典范，作后代之楷模，激效法之榜样。三者组成我中华民族之壮观历史。而谱者，更关重要，犹心凝血统之精华，聚天然之结合功能，不得任其废弛。是故主编及参修者，务持谨慎、严肃、认真之态而从事之。于旧谱传闻，须当考证核实而确认，去虚求实，摒伪存真，以保真传。先哲有云：不有后者，则先者莫宏其量，不有继者，则创者难保其真。又云：创之者难而继之者贵。斯言诚确论也。
        今者，我仕珅支系的续修，余特购传华主编之《金沙卷》，以洪军惠赠《尔澂支系》单行本及网上获悉之《怀瑺支系》单行本为样本参照。余细读三样本，均有总会之“批复”字样，然余觉川黔未能统一，《怀瑺支系》谱为我川地首样本，与《金沙卷》《尔澂支系》应该统一。其异者：《怀瑺支系》对祖迹源流，入川情节，经祖岀身，任职等均按六修(1986版)资料，只有删简而无推进和更改，某些内容继续延续窜混杂糅、前后矛盾的载记。传华主编的《金沙卷》则不然，该书主写了我经公后裔190余支外迁黔地的繁衍历史记载，应为我族外迁黔地的“七修总谱”，可作为我川地“七修”的参照基础。该书用了研谱组长光训近十年对何氏家族历史的专研和考证，撰写出《九井何氏宗昭堂世系考》，对“六修”版本作了若干修正和改写。《金沙卷》还用了洪军撰写的何前氏系源流与何后世系，详而明晰。特别是何后世系，列允公起姓于江淮，十九世后迁安徽(潜山)。首段为《江淮世系》，次为《安徽世系》，三为《江西世系》，迁湖北后为《湖北世系》，六十五世之经公继迁四川为《四川世系》。“六修”及《副卷》资料经公为六十二世，增加了三代。原记洪武二年（1369）入川，现为弘治二年（1489）入川。原记经公为元朝进士，现写为明时进士。余为此而咨询洪军，洪军所言依据为我族朝德房所获《百世渊流谱》【清咸丰十年（1860年）谱第6页:何经，明时会员出身，官升吏部尚书。】一书所载而更改，并得到我族之研谱组长光训的大力支持而修订。余再咨询于光训，获得光训所撰《九井何氏之宗昭堂世系考》及经公高、曾二祖（彦远、均文）之墓照。
        认真阅读光训、洪军所撰写的何氏源流世系，与“六修”正猷公所获资料一致，他们作了扩充(补考)和完善。更有光建者，与江西瑞昌何氏结缘，获得瑞昌何氏“九修”之《九井堂谱》本，我族世系，从允公至何昭(普三)，历历载记于该谱系，实属“九井何氏”之后裔也。甲午（2014）季夏月，应江西瑞昌何氏之锺瑕、锺敏等邀，光建约伴光训，请示于总会，自费去了湖北，拜谒了兴隆公及元信公墓，后得到兴隆公房总会的大力支持，以刚辉、光建、光训、彦桥、裕麟组成川鄂黔三省经公后裔家族代表团，前赴江西瑞昌(瓜坑)，得以热情接待。并拜谒了何偕、伯滨、孟贵、子通、天宝等祖墓，认祖归宗，合赣鄂川黔于一堂，了却了猷公之夙愿，是我经公后裔家族史上之一件大事，将永载于史册。
        嗟乎哀哉！余老矣！力不从心。后继者之光训、光建、传华、洪军等，皆为族中后起之秀，是为族中之佼佼者。他们在猷公《告后》精神的推动下，于世系考证领域取得了非凡的成就，对家族作出了杰出的贡献，余深感望尘莫及矣。
        我族家乘历次之续修，可概述为三个阶段。
       一、守祖传闻段：此段为期最长，入川至六修前夕。此前之诸公，仅以祖上传闻，留于后世。真伪虚实，模棱两可，张冠李戴等因无据而不敢修正和更改。就算声名显赫、义达川黔的明义公也无能为力，其于典公上系，也只能以“谱传断自正典公，久欲重修运不逢……定有承先启后雄”之哀叹诗句而遗告后人。
      二、首进大同段：此段起于辛酉（1981）至丙子（1996），即“六修”阶段。有正猷公受明义公之启发推动，以溯清上系为最终目的。首获鸾房花木垇宣甫者所存之旧本，获悉经公上系三代，即经父弨兴，祖何昭，曾祖彦远。昭公元朝为兵部。后湖北之行，于汉川南河渡，获昭公后裔谱记，也为元兵部，年代、职务、情节与川谱相应。猷公因此而主编《何氏大同宗谱》(以何经支系为主)七卷，正本清源，摒弃姒何之假头乱载记而确韩，并于“六修”谱序详细说明，历历载记，班班可考。1992年再获浠水《敦本堂》世系，有58世彦远公记载，因而考增二十余代，繁衍规律基本定型。民国十年（1921）全国11省之何姓联合所修《庐江郡何氏大同宗谱》，姬韩何姓源确立，允公为起姓始祖。因主客观原因我族未参与，本支系谱未进“大同”。按《庐江郡何氏大同宗谱》之载记，本族世系可见至48世天宝公。1996年，猷公再编写《何氏大同宗谱·副卷》，使我族世系首进《庐江郡何氏大同宗谱》，堂堂归宗何氏之大同。此乃西南何氏中唯一能和《庐江郡何氏大同宗谱》对接的谱系，也可以同《三高堂谱》《九井堂谱》无缝对接。为纪念昭公，确立“宗昭堂”号。于副卷末以敦敦教诲之言附《告后》一文，遗告后世的任务和目标。经公之祖父代，为均祥、均文二子，我支为谁属，猷公未定。
       三、认祖归宗段：甲午（2014）光建等五人造访江西瑞昌何氏而告终。己亥（2019）复建彦远、均(君)文二代之墓，瑞昌何氏之毓阳与我经公后裔光训合撰均文公墓之序文。
        我支系之仕珅公，乃经公之九世，允公之七十三世孙也。辛丑（2021）趁完成复墓之机，继而启动本支系的家乘续修。取《金沙卷》及《尔澂支系谱》洪军所撰的世系源流及光训所撰写的《九井何氏之宗昭堂世系考》为旁证，增附二书未获之彦远公及均文公墓照。
        仕珅支系续谱的完善和成功，要感谢传华、光明、洪军精神之鼓舞，更感谢光训贤弟，洪军晚辈提供资料的支持。余将拱手以致谢意。
       余以赤诚之心，恳请族中有识之士及各支系家族负责人，应以家族事业为重，不随波逐流，不人云亦云，用怀疑求真之态度去认真阅读家史，虚怀若谷，集思广益，完善脉络衔接，统一祖迹源流，续修好各支系之支系谱，进而促成“七修”之统谱大业，此乃承前启后之重任也……寥寥数语，不堪为序。
       是非曲直，千秋功过，留待后人评述……
                                                        经公后裔何光前
                                             2022年5月于四川古蔺河屯家中